师说

韩愈 唐代

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师其为惑也,终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少道之所存,师之所存也
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师是故圣益圣,愚益愚圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣彼童子之师,授之书而习其句非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知,惑之不解或师焉,或小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤
  圣人无常师孔子师子、、师、老郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
  李氏子,年十七,好古文六艺经习之,不拘于时,学于余。其能行古道,作《师说》以贻之
文体
主题倡导从师之风
字词注释
  • [1] 古之学者:古,古代。之,的。学者,求学的人。
  • [2] 师者,所以传道受业解惑也:“……者……也”句式,表判断。全句意思是:老师,是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的。所以,用来……的。
  • [3] 生而知之:生来就知道。语出《论语·季氏》:“生而知之者上也,学而知之者次也。”之,代词,指知识和道理。
  • [4] 孰能无惑:孰,疑问代词,谁。惑,名词,疑难。
  • [5] 惑而不从师:惑,有惑。而,如果;一说表转折,译为却。参考例句:“人而无信,不知其可也。”(《论语·为政》)从,本义是跟随,此处是请教。
  • [6] 其为惑也:其,指示代词,那些。为,成为。
  • [7] 生乎吾前:乎,于,在。
  • [8] 其闻道也固先乎吾:他懂得道理本来比我早。闻道,《论语·里仁》载:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣。’”韩愈说的“道”指儒家经典所阐述的精神内核,即以仁义道德为中心的修身、齐家、治国、平天下的道理。也,句中助词,表停顿,舒缓语气。乎,于,引出比较的对象。
  • [9] 从而师之:从,跟随。而,而且。师之,以之为师,意动用法。
  • [10] 吾师道也:师,学习。
  • [11] 夫庸知其年之先后生于吾乎:夫,发语词。庸知,译为“哪里管”或“何必计较”,哪管他的年龄比我大还是比我小呢?庸,难道。年,指年龄。之,句中结构助词,无实义。
  • [12] 无贵无贱,无长无少:不论贵贱,不分大小。无,无论,不分。
  • [13] 道之所存,师之所存也:道存在的地方,就是老师存在的地方。所,所字结构,名词性短语,……的地方。
  • [14] 出人:超出一般的人。
  • [15] 犹且从师而问焉:犹且,尚且。焉,代词,之。
  • [16] 众人:一般人。
  • [17] 下圣人:下于圣人,比圣人低。下,动词。
  • [18] 而耻学于师:却以向老师学习为耻。而,转折连词,却。耻,以……为耻,意动用法。
  • [19] 圣益圣,愚益愚:圣人更加圣明,愚人更加愚昧。前一个“圣”和“愚”是名词,后一个“圣”和“愚”是形容词。益,更加。
  • [20] 其皆出于此乎:其,副词,表揣测、估计。参考例句:“始作俑者,其无后乎?”(《孟子·梁惠王上》)
  • [21] 于其身也:对于他自己。身,自己。
  • [22] 惑矣:糊涂啊。
  • [23] 授之书而习其句读者:给他书而教他学习断句。授,授给。习,学习。句读,古人指文辞休止和停顿处,文辞语意已尽处为句,用“。”表示;未尽而须停顿处为读(dòu),用“、”表示。古文没有标点,要读懂古文首先须断句。
  • [24] 非吾所谓传其道解其惑者也:这句话的意思是说那种老师不是我所指的那种传道受业解惑的老师。
  • [25] 句读之不知,惑之不解:宾语前置。即不知句读,不解惑。“之”是宾语前置的标志。
  • [26] 或师焉,或不焉:有的(小的方面)向老师学习,有的(大的方面)不向老师学习。或,不定代词,有的。不,通“否”fǒu。
  • [27] 小学而大遗:小的方面能够学习,大的方面却放弃不学。
  • [28] 吾未见其明也:我看不出那种人是明智的。明,明智,通达事理。
  • [29] 巫医乐师百工之人:上古巫医合一,后来才分开。此处巫医是同义复词。乐师,以演奏乐器为职业的人。百工,各种工匠。
  • [30] 不耻相师:相师,互相学习。
  • [31] 士大夫之族:士大夫,上流官僚阶层。族,类。
  • [32] 曰师曰弟子云者:一听到老师啦弟子啦这样的话。
  • [33] 相若:差不多。
  • [34] 道相似:懂得的道理差不多。
  • [35] 位卑则足羞,官盛则近谀:(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻;(以)官位高(的人为师),就近乎谄媚。
  • [36] 不齿:看不起,不值一提。
  • [37] 今其智乃反不能及:现在他们(士大夫之族)的智识竟然比不上这些人(指巫医、乐师、百工之人)。乃,竟。及,比得上。
  • [38] 其可怪也欤:这真是奇怪呀!欤,句末语气词,表疑问,与“与”通用。
  • [39] 常师:固定的老师。
  • [40] 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃:第一个师是动词,以……为师。郯子,春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君,孔子曾向他请教官职名称。苌弘,周敬王时的大夫,孔子曾向他请教过音乐的事。师襄:春秋时鲁国乐官,孔子向他学过弹琴。老聃,就是老子,姓李名耳,道家创始人,孔子曾向他问礼。
  • [41] 之徒:这些人。
  • [42] 三人行,则必有我师:出自《论语·述而》。意思是几个人一起走,他们中一定有人能做我的老师。
  • [43] 不必:不一定。
  • [44] 术业有专攻:技术学问上各有专门研究。攻:研究。
  • [45] 李氏子蟠:李家的孩子,名叫蟠。蟠:pán
  • [46] 古文:专指先秦和秦汉时代的散文。不是现在所说的文言文。
  • [47] 六艺经传:六艺,又称六经,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。《乐》已失传,这是沿用古代的说法。传,解释经书的著作。
  • [48] 通:全部,整个。
  • [49] 不拘于时:不受当时风气限制。
  • [50] 嘉:称赞。
  • [51] 行古道:遵行古人从师学习的风气。
  • [52] 贻之:赠送他。
讲解:特级教师(程翔 郑晓龙 翟小宁 程汉杰)
朗读:曹灿

top